宋会子、度牒、关子、官告，用的是蒙元发行的中统钞和度牒。这些纸钞占了六成以上的货币流通。

　　尤其神奇的是僧人度牒，竟然在纸钞中占据了两成的流通份额，当真是一大奇观！

　　说起来，这个奇观不是宋元的首创。最开始用度牒做货币的，竟然是唐朝。

　　唐朝安史之乱时，玄宗为了军费，仅仅在太原一地就通过售卖僧人度牒，筹措到一百万贯铜钱。

　　于是，各地藩镇争相模仿，利用掌握发放度牒的职权，大肆售卖度牒牟利。徐州节度使还“挥泪大甩卖”，只要交两贯铜钱，就能得到度牒，成为僧籍。

　　于是，度牒开始成为一种变像的纸币，可以转让，可以交易。

　　为何度牒这么吃香？因为度牒可以免税，免徭役。所以，政府售卖度牒，其实就是售卖特权。

　　真是有才啊。

　　有了度牒，那不好意思，施主啊，老衲可是僧人哦，就不用缴税，不用服劳役了。除此之外，老衲还可以化缘，还可以建个寺庙收香火钱哦。

　　你说什么？老衲没有剃度没有出家？那重要么？重要的是，老衲有度牒啊，朝廷都认我是僧人，你不认？

　　到了北宋，度牒的“面值”更高，一张度牒的价格，竟然高达上千贯，成为名符其实的大额货币，商人大宗交易，几张度牒就搞定，就问你服不服。

　　所以，北宋的僧人，那可不是一般人能当的。想《水浒》中鲁智深这样的僧人没有度牒，那是不被承认的“野和尚”，抓到要刺配三千里的。

　　宋朝还多次出现“杀僧夺牒”的大案。《涑水记闻》中就有记载，有人和僧人同行，看见度牒起了杀心。他干掉僧人，抢走度牒，自己成了“僧人”。

　　宋代大部分时期，度牒的信誉都很好，远比交子和会子坚挺，因为朝廷对出家人数量的控制，不可能太放松。

　　苏轼当杭州知府，为了筹措经费修建苏堤，就上奏朝廷，要求朝廷批给他一万道度牒。文天祥曾用度牒招兵买马，从元廷手中短暂收复了江西。

　　这玩意充当货币一直到乾隆时期，前后长达一千年。

　　一千年啊，不服都不行。

　　没有哪种古代纸币，像度牒这样坚挺了。

　　为何到了乾隆就被禁绝了呢？因为乾隆认为，以度牒令人假托僧尼，败坏风俗，有伤教化。

　　问题是乾隆可以蛮不讲理的不认，可李洛和崔秀宁不能不认啊。

　　毕竟度牒事实上成为民间广泛流通的货币资产，绝大部分度牒都在百姓手里，只有少数在真正的僧人手里。你一道政令禁绝，那很多人就会倾家荡产，小两口还不被骂死？

　　所以小两口必须捏着鼻子认了。

　　李洛伸出一个指头，“度牒不能不认，但除了真正的僧人，所有人的度牒必须限期兑换银元铜钱，不许再持有度牒。”

　　又伸出第二个指头

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