子学流民，姓李和姓赵的就这么一个独葫芦系子（那时还没有二柱子），不能成为有多大本事的人，但是千万也不能走上什么邪路。这家里见到效益之后，也就见钱眼开，认识到“是艺养生”的道理，也就瞎子放驴随它去吧，你学就学吧，反正人又小，在家里也不能当个人使唤，免得惹事生非。这大柱子也就正式的磕了头，拜了师，学了半年后，师傅在唱正场之前，给他个锻炼的机会，叫他说一段等人的书头段子，大柱子也能顶一阵子，唱的都是一些惹人发笑的笑话段子，而且多是有点黄色的内容。

　　诸如，“天也不早了，人也不少了，搂老婆睡觉太早了。“太阳一出紫彤彤，新媳妇上床怕吹灯，昨天晚吹灯上了你的当，直到现在还有点疼。”

　　或者是：

　　“大鼓一敲响丁咚，

　　请请老少众亲朋，

　　俺把你诸位亲朋都请到，你一旁蹲坐仔细听，

　　唱书别问嗓孬好，

　　能分出喜怒哀乐四个字，

　　能分出平音仄韵两样声，

　　唱得好来你别说好，

　　唱得孬来你要包恒，

　　包恒担待两个字，

　　担待俺年轻跑腿没学成……。”

　　由于智力问题，大柱子虽然学了二年书，最终还是没有学成，这正如两句老话所讲的，“一份材料一份福，没有材料看着哭。”和他同一个时间学说书的，拜同一个师傅的另一个小徒弟，人家学的非常有成就，后来成为这一带说书的名角，在一个村唱个十场八场的都行，1978年县里成立了曲艺队，他的那个师兄被录取了，成为吃粮票的公家人，而大柱子却是从小不成驴，长大驴驹货，只能说个书头子，赶个门头词什么的，艺没有学成，反而把嘴学坏了。

　　农村有句土话，“学会羊角风，过河不要船钱。”这话一点不假。就大柱子这仅有的赶门头词的本领，也就是“要饭不要喊大娘”的本事，在那个非常的年代里，不仅救了他自己，而且救了他的全家。

　　说门头词，是农村最底层民间艺人的一种求生的方式。在改革开放前的几十年里，在农村到处都有赶门头词的艺人，他们挨门挨户的唱，有钱就给个一毛五分的，没有钱，就抓一把玉米呀，山芋干子呀什么的。到吃饭的时候，给个一碗稀饭一块饼吃也行。大柱子会的段子不多，他仅会一些传统的段子，如《罗成算卦》、《姜子牙卖面》、《小寡妇上坟》和《潘金莲拾麦》等。新段子，也就是《王大娘写信》、《人民公社好》、《十说赌博害处多》和赶时髦的几个段子。就凭着这几个，他一天最多也唱过30多斤山芋干子，在那个年代里，大柱子为老李家，为他的一个姐姐，一个妹妹，一个弟弟的生存，可以说立下了汗马功劳。

　　老虎不吃人，名誉出去了，虽然有不少提媒的，但只要双方一见面，大柱子的魅力总不能征服女方，有的当时说的铁板定钉，可女方家只要详细了解，就告吹。当然，也有村上和大柱家有隔阂，而跑到女方家，把亲事捣散的，比如那个和大柱子家有点隔阂的小广播。

　　“大柱子那个人，马尾巴栓豆腐，提也提不得的，头脑里少根弦，他那个人说话，是脚踏西瓜皮的，滑到哪里是哪里的。这个不说，他爸爸有历史问题，做过牢，被打成坏分子，虽然现在不讲究这个了，可是共产党的天下，说不定哪天又拾起来，共产党的政策，谁又能够说的准呢？你去给他家背这个黑锅，我看划不来”。

　　“大柱子，你秤二两棉花纺（访）一纺（访），可是个好人啦，说过大鼓书，那个嘴像婊子的屁股，什么人都能够进来进去的，不干净的；那个脑子也不好使，小学上了三年，加起来不到100分，是校长硬把撵回家，校长说他青灰涂不上墙，媳妇养不起娘。”

　　“……”。

　　正常说媒不能解决大柱子的婚姻问题，作为当家人的大柱爹，可就着了急，他只好启动第二应急方案――按大柱子妈说的办――“换亲

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