李煜以前其实就有想过，到底是一夫一妻，还是一夫多妻更顺应时代。

　　春秋时代其实就有三妻的说法，还是一段佳话；到了汉朝，实际上采用的是一夫一妻多妾制度，这个制度会延续一段时间，然后三妻四妾制度才真正确立。

　　在汉律里面，小妾甚至都不能算是人，朋友之间互相赠送小妾并不奇怪，甚至让小妾招待贵宾也是常有的事情；小妾的儿女自然也没有继承权，这也是李文没办法进入陇西李氏族谱的主要原因，若非他是李陵之后，只怕甚至还得不到同族的关注。

　　三妻四妾制度中，三妻四妾所出，都有继承权。当然小妾的地位低下，这点不管什么时代都没什么区别，直至到了近代小妾的称呼消失，姨太太大行其道后，妻妾之间的差距才得以消弭。

　　对婚姻制度下手，这是李煜一直很想做的事情。也有想过彻底的消灭一夫一妻多妾制度，但当时私下讨论的时候，不管是林铭还是杨浪其实并不赞同。

　　开枝散叶一直都是华夏的主流思想，世家大族有娇妻美妾者不计其数，到下面富农甚至是中农，说不得有条件都会纳一个妾。想要从根本上彻底消除这个制度，社会阻力太大。

　　战乱，糟糕的卫生制度是最好的帮凶，封建时代的百姓，甚至就算的世家官宦，也很难保证能活得长寿，婴儿的夭折率太高，刘宏贵为皇帝，都夭折了好几个皇子。孩童的成年率太低，使得人们总想着多生几个以防万一。

　　另外还有一点，正是因为有妾室的制度，所以战乱的时候，一些流民逃难到外地，女性成为了别人的侍妾，如此或许能够保住一条小命，否则要么就要卖入青楼，要么就是客死异乡，某种程度来说，侍妾制度反而是让她们存活下来的唯一保障。

　　换言之，一夫一妾多妾制度，其中牵扯到医疗水平的改善，社会福利的保障，甚至是社会道德宣传问题，这不是一朝一夕能够解决的，至少也要好几代人的努力才能搞定。

　　还有一个问题，那就是若真的要贯彻一夫一妻制度，现有的那些有好几个侍妾的存在，那些侍妾该如何自处？和离还是宣布婚姻并不合法？

　　社会的阻力比想象的要高得多，但李煜完全能够曲线救国，为什么不设置一个过渡制度？于是三妻四妾制度的想法就出来了，当然却也不是生搬硬套，他打算有所改进。

　　到了191年7月初，人大代表大会召开，商议的内容便是婚姻制度的改革。

　　具体的改革措施已经装订成册，送到每一个人大代表手中。三妻四妾制度，准确的说三妻者在春秋时代就有，不少人在开会前就做了功课，但大汉甚至华夏共和国的法律里面，沿用的依然是一夫一妻多妾制度，大家却没想到，李煜居然要搞三妻四

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