2)第407章 知我说法,如筏喻者,法尚应舍_从玄君七章开始
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  一股淡淡的黑雾逐渐出现,笼罩了沈羿的身体,使得他的存在都变得虚幻而飘渺,像是处于另外一个世界。

  这一次割舍,一点心灵的变化,却似画龙点睛一般,让沈羿出现如人化龙一般的变化。

  不过,就在这时。

  “阿!弥!陀!佛!”

  佛音浩荡,响于四野,地涌金莲,梵文天降。

  大地被一种赤金之色覆盖,道道纹路似鎏金,充斥着神圣和庄严,这一片区域,如同化作人间净土,清净自在。

  天地之间,唯留佛意佛气。

  一道恢弘的气劲自远方而来,化作金色的“卍”字旋转,从后方直直轰向沈羿的后心。

  似空而非空,气劲虽强,气息却是空空洞洞,不虚不实,不可捉摸,甚至连一点迹象都无,难以洞察。

  “嘭!”

  一声巨响,一面金光,如瀑长发上骤然显露虚无的面孔,一双深邃的眼眸睁开,金光乍现,化气为墙,同样庄严清圣的气机化作一堵气墙,看似单薄,实则如同天埑,让这恢弘气劲无功而返。

  “不差的法门,若是在此之前,我也许会真有可能被你击中,但是现在······”

  沈羿不移不动,但四面八方的一切都纳入感官之中,连那如从虚无中走出的僧人也不例外,“我的感官已经没有了缺陷。”

  三百六十度的视野,上下四方,无所不知。

  他的眼睛······不,应该说他的感官了。视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉,五感在沈羿身上达成了统一,不再局限于角度、味道、气味等需要特定感官才能感知到的因素,而是完完全全的统一。

  凡是能看到的,都能嗅到,凡是能听到的,都能看到,眼、耳、口、鼻,这些器官似乎已经不再重要,也不再是必须。

  背对,正对,从某种意义上来讲不再重要,已经没有区别。

  “五感归一,你的进境竟是到了如此地步。”

  身着白色僧衣的僧人露出震惊之色,他似是辨认出了沈羿的状态,口出惊人之语,“真真可惜,似你这般具有佛心之人,却步入了歧途,入了波旬魔道。”

  僧人面容白净而中性,不分男女,面貌给人以一种多变之感,时而如老人,时而似少年,时而又化作中年。

  鼎盛、垂暮、稚嫩,三种气质在他身上不断变化。

  长发披散,似僧又若俗,有着众生之相。

  “大慈恩寺方丈虚闻,来的真快啊,伱怕是早就已经在路上了。”

  沈羿淡淡说着,而后轻笑道:“《金刚经》有言,如来常说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?我既已知法,哪还需法。佛法,魔法,于我而言有何差别。”

  此言之意,乃是将佛法比作大舟,那些已经超脱生死的阿罗汉们已是乘坐佛法这座大舟抵达彼岸,便当将舟舍去,不再背负在身上。

  对于已经得道的人来说,佛法都能舍去,何况非佛门之法。既然都能舍,那佛法和魔法,都无区别。

  言下之意,便是我已成佛作祖,佛法当舍。

  此言一出,饶是以大慈恩寺方丈之心,也不得不说一句狂妄。

  迟到了,浪费了一张请假条,唉。

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