钱币正面为“夏”，周围点缀以花纹，反面则是夏国的图腾“龙”，最底下“写”有小小的“17”，代表这钱币是夏历十七年铸造。

　　三种钱币除了材质不同，规格也有不同，金币直径一寸一分，银币直径一寸，铜币直径九分，重量自然也不相同。

　　三种钱币可以直接称之为金币、银币、铜币，也可以称之为金龙、银龙、铜龙，一金币等于十银币，一银币等于十铜币。

　　苏焱没有弄出来那有着“天圆地方”思想的方孔钱，直接就是“实钱”。

　　夏国发行钱币的事情是苏焱去年秋末想到的，以往的时候，苏焱以夏国施行的是公有制一直忽略钱币，去年秋末偶然碰到两个人交易东西，苏焱仔细想了想，发现发行钱币和公有制私有制的关系不大，钱币的出现是为了给人们带来方便，让人们更清楚的了解到一种物品的价值。

　　就比如夏国在与夏国以外的部落交易时，夏国常常以一块尺寸足够且完整的兽皮作为一个标准单位，先给出己方商品各价值几张标准兽皮，然后对方将用于交易的兽皮拿出来，计算价值多少标准兽皮，之后再用标准兽皮交换夏国的商品，最后完成交易。

　　也是因为其他部落与夏国交易最多的是兽皮，所以夏国才以标准兽皮为价值单位，来计算己方商品价值多少标准兽皮，对方拿出来的东西价值多少标准兽皮，若不拿出来一个价值参考物出来，那夏国与其他部落的交易将变得非常麻烦。

　　夏国的内部因为施行公有制，大部分物品都是按需分配，但其中也是有交易存在的，主要是国民与国民之间的交易。

　　比如说这一家缺少肉食却多出一块布，那家缺少布却多出来肉食，两家就可以进行交易，用布来换取肉食，不过因为没有一个明确的价值参考物，双方只能不断讨价还价，希望自己能够换取更多自己需要的东西，直到双方都满足才能完成交易。

　　国民之间的交易，许多时候都会因为一方不满足使得交易失败。

　　正是因为大家都需要一个标准的价值参考物，才有了“钱”，在真正的钱币出现以前，人们还有多种东西进行当作“钱”来使用。

　　一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。

　　据考古发掘，新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物；大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。

　　但众所周知，流通较广的古代实物货币为“贝”，因为充当实物货币，牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物货币，海贝可作颈饰，有使用价值，

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