孙中山把建立民国的程序分为三个阶段,即:军政、训政和宪政。
“军政”自不必说,就是用枪杆子打天下;“宪政”是最终目的,就是用宪法治天下。
“训政”夹在中间是什么意思呢?
革命家们认为,中国百姓素质太低,大字不识几个,没有能力去承担和运用民权。因此政府就要进行训导,提高国民素质,普及民主意识,为最终的宪政打下基础。
“训政”是在今年开始施行的,如今国党各级党部和教育系统工作,都在围绕这个主题展开。
党部利用“训政”来揽权,教育系统利用“训政”来进行改革。“训政”本是走向“宪政”的方法途径,现在却成了各方面的办事工具和借口。
不管是党部还是教育系统,都在推行三民主义教育,实则就是党化教育。
党部那边,还召集全国有名的学者,从各个方面来研究三民主义、阐述三民主义,以此来证明三民主义是完美的,是不可或缺的。
李宗吾本来在四川那边搞教育工作,就因为前不久写了一篇《社会问题之商榷》。他在文章里说,三民主义是符合力学原理的,还讨论了孙中山思想的社会分配问题。
好嘛,国党的中央党部一看,觉得这位李先生有前途、有内涵、有思想,快来用你的理论为三民主义添砖加瓦吧。
于是乎,李宗吾就被调到南京,专门进行三民主义理论研究。
让“厚黑学”的创始人研究三民主义,这想想都觉得有点讽刺意味。
李宗吾刚开始还很高兴,觉得自己的才华能够得到发挥。结果在南京住了一段日子后,他就觉得索然无味。一方面国党的所作所为让他很反感,另一方面自己整天埋首故纸堆中,费尽心思拍三民主义马屁,实在是让人难受。
李宗吾可不是个爱拍马屁的人。
他原字“宗儒”,意思是宗法孔孟之道。后来某天大彻大悟,认为“宗儒”不如“宗吾”,宗法自己才能泰然处世。
李宗吾连儒家思想都不宗,他会宗三民主义?
“妈卖批,天天都写写写,哪有恁多思想主义来写哦,写得歪点还说我开黄腔!”
李宗吾把笔一扔,从抽屉里掏出本《狗官外传》来读。
不管是《神女》还是《狗官》,整个西南地区都比较少见,毕竟现在信息流通不发达。
李宗吾来南京后,无意中发现了这几本书,瞬间爱不释手。特别是狗官梦醒后的《狗官外传》,李宗吾尤为喜欢,因为书中情节很符合他的厚黑学理论。
抽着烟,泡杯茶,看小说,李宗吾就这么悠哉悠哉地度过了一整天。
辞职信,李宗吾早就准备好了。
不过“党国四老”之一的吴稚晖,对李宗吾特别赏识。他要等吴稚晖从北平回来,拜访感谢过后,才辞职回四川老家。
“长吁短叹啰
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