袖还是普通官员,都必须严格遵守定下的规矩,对犯错者该抓就抓、该杀就杀。
然而,常凯申坐在沙发上听了半天,只对黄老之学的权谋术感兴趣,真正关键的核心思想完全听不进去。
舍大道,而取小道,逐本求末说的就是这种人啊。
别提什么局势太复杂,派系太混乱,黄老之学无法施展。以常凯申现在的权势而言,明摆着可以在黄埔系统中推行这一套,比如蓝衣社就能坚定的执行既定策略。只要常凯申能坚持下去,就能从小圈子扩大为大圈子,并且吸引来无数仁人志士效力。
常凯申现在的做法刚好相反,通过暴力排除异己,通过利益聚拢人心。这样只能导致“贤者背离,小人汇聚”,一旦哪天常凯申无法调解派系利益,必然招致众叛亲离的下场。
事实上,常凯申现在已经被“众叛”了。很多几年前拥护他的人,现在一个个站出来反对,像蔡元培这种策划参与清党的人,虽然没有明着背叛,但也悄悄地搞各种抵制行动。
黄老之学讲“因天循道”,常凯申恰恰在“逆天行事”。现在的“天道”是抗日和民主,就算他暂时无法做到,也可以做出某种姿态来糊弄人啊,到时绝对可以收拢一大波民心。
黄老之学讲“立公去私”、“依法治国”,常凯申恰恰是“以私废公”、“以人治国”,带头破坏国家的行政司法体系。上梁不正下梁歪,国党只会越来越腐败糜烂,败走台岛只是迟早的事情。
整个南京国民政府统治期间,一共出现了三次“宪政运动”。
第一次从1929年开始,至1932年发展到高峰,全体国民都希望能民主宪政。然而常凯申通过特务统治镇压下来,从此完全背离民心与大势。
第二次是从全面抗战开始,常凯申迫于压力,假模假样地搞“预备民主宪政”,同意所有党派和民主人士参政。虽然这次的民主立宪是假的,但已经足够振奋人心,只要继续假下去,大部分人还是拥护常凯申的。
然而即便是假民主,常凯申都不愿意去做。当日军的进攻放缓之后,常凯申立即抽手对付民主党派,搞得无数民主人士一脸懵逼,随即愤怒反弹。
于是就有了第三次宪政运动,各大民主党派原本的立场是扶持国党建设国家,被常凯申逼得联合起来推翻国党独裁,限制并督促国党实行民主宪政改革。
其中最好的例子就是张君劢,此人本来非常支持常凯申的假民主,认为假民主可以慢慢过渡成真民主。他坚决反对共产主义,坚决反对共党拥有武装,并督促共党把八路军、新四军的训练和指挥权交出来。
由于常凯申不断的倒行逆施,张君劢直接跳反了,开始积极寻求与共党合作。用董必武的原话来说:“他(张君劢)现在不但不反对我们扩充军队成立边区,他还怕我们的军队不够强大,怕我们的边区遭受袭击呢!他已认为我党是中国实现民主的一支必要友军。”
国党在中国大陆失败的过程,就是不断犯错,不断把自己的支持者推到共党那边去的过程。
周赫煊有闲心跟常凯申胡扯,只是想让对方提前施行假民主。然而常凯申回去以后,就再没有下文,他连哄骗民主人士都不愿去做,认为这种做法会招来更多的麻烦。
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