的特别性，认为一切从‘利’出发，兼相爱，交相利，不问亲疏。

　　还有一个例子。

　　在《论语》中，宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

　　子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”

　　曰：“安！”

　　子曰：“汝安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之！”

　　宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

　　这是论语中的内容，大概意思就是孔子的弟子宰我说：父母死了，服丧三年，为期太久长了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，所以服丧一年就可以了。

　　结果孔子批评宰我不仁！

　　孔子认为：孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？

　　这个宰我，算是挺有名的一个人物了。

　　他这个名字在《论语》中一共出现了五次。

　　基本上都是在被孔子批评，算是一个经典的反面教材。

　　其中最有名的一句，朽木不可雕也，说的就是宰我。

　　‘孝’，可以说是儒家的核心思想。

　　自从儒家独尊后。

　　父母死后，为父母守丧三年，基本成了读书人中的惯例，谁不遵守，那就是不孝！

　　在古代，不孝之人，后果可不要太严重，这已经不是简单的道德品质问题，而是要遭受天下之人的唾弃，是要彻彻底底身败名裂的。

　　即便是官员，也要回家守孝三年，三年期满之后才能够回来继续做官。

　　历史上，苏东坡考取进士后不久，母亲因病去世，回家守孝三年。

　　守孝结束后，没过几年，又因父亲病故，再次服孝三年。

　　可如果按照墨家的观点和主张——别说服丧三年，就算一年也太长了！只需要服丧三日就行，长了就耽误生产了！！

　　墨家这一观点，可儒家可谓是对着干！

　　此外，墨家还有“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节用”等观点。

　　有些观点从某种程度上来说，非常契合苏澈的一些想法，所以他偏向于墨家也很正常。

　　稷下学宫的学习氛围非常宽松，即便身为荀子的弟子，也能涉猎墨家学说。

　　这个行为在其他儒家看来，简直大逆不道、欺师灭祖。

　　可在荀子看来，却是未有不可。

　　墨家的十大主张当然有道理，否则也不会成为当世显学！

　　主张性善论的孟子，认为墨家是无君无

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