的一样，能够不断坍缩任何存在的修为神通，大道根基，将其逆转成最为精纯的本源之后再次重新演化出来。

　　借助一次次的生死涅槃，修士能够将自身的本质本源不断升华，这种升华是全方面，没有任何副作用，甚至比之自己一点一滴的苦修更为的迅速和敦实。

　　释迦牟尼佛的这道如来涅槃真性不管是对自身修为道行的增进还是对佛门有生力量的壮大，都有着巨大的帮助。

　　如今释迦牟尼佛对波旬施展的如来涅槃真性只有一半，波旬体内的如来涅槃真性会不断的将波旬的所有根基修为全部逆转成一道本源。

　　如来涅槃真性却不会帮助波旬以这道本源重新化成出涅槃后的更强的自己，波旬自身道行心神虽然强悍，能够将自己从本源状态重新升华成一个完整的个体。

　　但是波旬到底还没有彻底证就混元圣人境界，他不可能永无止境的自身从本源状态升华，相比起如来涅槃真性，他到底是还没有明悟出自己的混元道果，力有不逮。

　　不过好在还有着衡天鼓这尊先天至宝能够帮助波旬压制如来涅槃真性运转的速度，否则波旬的状态比起现在怕是还要糟糕数倍不止。

　　先天至宝的本质本身就堪比混元圣人，先天至宝的根本伟力也几乎就算是另类的混元真性，只是威能稍弱一些。

　　虽然先天至宝的根本伟力比起混元圣人的混元真性稍有不足，但是牵制一下混元真性的运转速度还是可以做到的。

　　波旬心念深入如来涅槃真性中，不断感知着这道混元真性的构成和运转方式，以自身的心念之力看看能不能将其终止掉。

　　虽然祝黎自身坐拥三大混元真性，但是每一种混元真性的构成和根基都有着很大的区别，毕竟混元真性代表的就是一位修士自身修行至今的最终道果，不可能有相同的混元真性存在。

　　心念伴随着如来涅槃真性扩张涌动，波旬自身也在尝试以自身的本源强行容纳如来涅槃真性，看看能不能以这种方法对如来涅槃真性产生一丝抗性。

　　不过在尝试了数十次之后，最终也没有成功，波旬也只能将自身的心念之力收敛起来，中断无意义的消耗，无奈放弃了这个办法。

　　试过了诸多办法之后，波旬放弃了抗衡如来涅槃真性，开始借助这道混元真性让自己化身纯净本源的状态，去不断整合自身的大道和感悟，尝试融汇自己一身所学，凝练出自己的混元道果。

　　如来涅槃真性在此时也算是帮了波旬一把，如来涅槃真性本身就已经将波旬自身的大道本源融汇一炉了。

　　只不过这个融汇是将波旬的所有修行体会全部化作一道本源，而不是演化出包容一切的混元道果，所以波旬还需要自己去将自身本源中承载的无穷大道规则重新顺理一遍，去从中找出

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