，注意，这是在利益层面，而非在道德感情层面。

　　因此，历史上无论是老姬家、老刘家，还是老李家老赵家或者老朱家，还有什么拓跋氏孛尔斤氏慕容氏爱新觉罗氏等等等等，都如走马灯里的灯戏一般，你方唱罢我登场，对于普通老百姓甚至文化人而言，不过是换了一个效忠的主人而已。

　　老百姓嘛，自己的日子只要还能苟且混得下去，谁坐天下谁就坐去，关我等卵事？

　　因此问题也就出在这里，因为哪怕是皇族，其实在老百姓的心目中也没有什么真正的神圣感，既然换皇上也跟换衣裳一样，那么大家都习以为常，哪里会有归属感神圣感？谁会对衣裳有归属感啊对吧？

　　众人听了一时有些安静，都默不作声若有所思。

　　这时朱北国又说到兴起他居然从椅子站起身来继续说，不像那个日本有个天皇，从神武到现代，一个姓氏一脉系传承小两千年，因为这个很难得，因此，天皇家族的存在对大和民族的民族归属感和凝聚力是有目共睹的，因为人家觉得，这是一个值得自豪的传承，是一个民族家系血缘传承的一个代表，一个标志。

　　反观这个东方帝国，正是因为在这块大土地上，从来没有万世一系的帝王之家，所以这个皇上的位置不仅没有这种神圣感，还被一帮信奉“王侯将相宁有种乎？”的野心家们随时随地觊觎着，都知道说，哪天说不定这花花江山就轮到俺们家坐了！

　　因为皇上是轮流做的，因此最后连皇家也丧失了对一个民族的凝聚力和归属感。

　　于是汉人们就变得很更加地现实，只要有口吃的能活着，哪怕是猪食也会认命，至于剃发易服搞得民怨沸腾这种事情，有是有的，但那也主要发生在富庶的江南地区。

　　江南毕竟富庶，人文荟萃，知识分子文人也多，这类人当然是有一些家国华夷之辩的，但这一切又关大多数普通劳作者何事？

　　朱北国侃侃而谈说到这里，发现四周围了更多的人静听，于是精神头更高，这话匣子打开就一发不可收拾。

　　“各位想想看哈，如果你是一家普通老百姓，如今能从地里能刨出吃的，也没有兵荒马乱了，谁又会没事造反啊对吧？至于剃发易服？那就剃发易服呗！剃头发而已，又不少块肉对不对？

　　再加上人口锐减，大片现成的土地等着你去开垦，只要官府不去胡折腾老百姓过安稳小日子，这还不是个太平盛世，那什么才叫太平盛世！？

　　关于这一点，曾经有一个历史学方面的统计数据还算权威：明末近两亿人口，到了数十年后的康熙中后期，全国人口只有不到一亿！注意了，这还是经过所谓康熙盛世的休养生息后的结果！

　　当然了，这个数字其实也只能做参考啦，因为无论明朝还是清朝，由于人头税的存在，编外黑户是很多的，根据权威估计，大概一半对一半吧，因为这个时代的交通通讯条件就是这个样子，出门二十里地外就是远足，交通基本靠走，通讯基本靠吼，加上深山老林的闭塞地方又多，因此人口统计是非常不准确的。

　　这种情况一直到了雍正年搞了“摊丁入亩”，隐瞒人口逃税变得没有意义了，官方的人口统计才开始靠一点谱。

　　不过，如果我们仍然用原来的在编户口来看人口变化，至少也能说明一点----那就是明末清初的杀戮和逃亡之烈达到历史空前的程度！这种杀戮和逃亡程度，大概跟宋末有得一比。

　　因此，眼下清廷的政策是怀柔多于威赫，换句话说，在人口与土地之间的矛盾大幅度降低了的情况下，对于每一个幸存下来的人来说，找块土地耕作糊口真的不是什么难事！

　　而且，原来的大明皇亲国戚豪富之家占有大片良田，现在呢，除了一大部分被满清旗人圈了地以外，也有不少回落民间的，自耕农增加，社会矛盾因为人口大幅度减少而大大缓解。

　　尽管这是通过酷烈的杀戮、社会秩序大崩溃和生产力的大破坏实现的所谓的缓解。

　　在这看里本人请大家也别纠结这个，没办法，这就是这个民族摆脱不了的历史命运......”

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