考求表现，惨淡收场。
不过这祖师爷挺鬼的，定的规矩也挺鬼的，宗必胜做生意，看人论事有句座右铭——事出反常必有妖，言不由衷定有鬼。
这祖师爷，给人一言难尽的感觉。
他忍不住问了句：“你们祖师爷，到底是哪朝哪代的人啊？”
再怎么“很久很久以前”，也总得有个大概的时间吧？
是有，易飒想了想：“夏朝吧。”
啥？
宗杭鄙视过阿帕“历史不好”，那是因为自己即便偏学渣，历史还是能得个七八十分的，他记得老师强调过，虽说中国历史朝代歌，是从“夏商与西周，东周分两段”开始背的，但是夏朝，几乎没有任何考古上的实物证据，而且，没有史实记录，只在后人的书里提过几笔，但《竹书纪年》是春秋战国时期的，《史记》是汉朝的，跟真正的夏朝，隔了不知道多少年了。
以至于很多学者认为夏朝并不存在，只是后人杜撰出的“神话时代”。
夏朝时候的祖师爷，口占过“不羽而飞，不面而面，枯坐知天下事，干戈未接祸连天”这种话，这哪还是水鬼祖宗，活脱脱的先知吧。
丁玉蝶终于有了决定。
他给自己找的理由足够充分：沉船跟金汤是连在一起的，与其自己胡摸下水，没头苍蝇样乱找一气，干嘛不借姜孝广开金汤的东风呢？再说了，姜孝广私自开金汤，不合规矩，自己作为水鬼，撞上了，能当成没看见？
师出有名，底气也壮了，过来通知易飒：“咱们先等等，等他们晚上开了金汤，想办法跟着看看。”
易飒一口答应。
丁玉蝶悻悻：“正合你心意吧，你来是不是就是为了这个？你到底……”
忽然又变了脸色：“别，别告诉我。”
他远远躲开了坐着，像是生怕易飒追过来给他讲前因后果。
宗杭觉得丁玉蝶真怪：“他干嘛就是不想知道啊，憋着不难受啊。”
易飒说：“立场不同，你是早陷进来了，但岸上站着的，谁想湿鞋湿袜啊。”
想了想，又吩咐宗杭：“丁玉蝶这趟，算帮了我不少忙了，咱们尽量别把他拉进来，晚上万一有状况，能帮就帮他打个掩护，别真搅和进来……他自己也不想的。”
宗杭使劲点头。
他喜欢听易飒说那个“咱们”。
咱们，一头的，他跟易飒是一头的！
丁玉蝶花了点钱，包了艘湖上最常见的带乌蓬渔船。
船主依照吩咐，大剌剌把船开到作业船附近，骂骂咧咧撒网捕鱼，尽量吸引了船上人的注意之后，把船泊去了近岸，放篙、晒网，然后背着手，哼着小曲儿走了。
给人感觉，已然歇船收工，其实船肚子里，早藏了三人一乌鬼。
丁玉蝶缩在蓬里，把盖帘揭开一道缝，拿着小望远镜，密切注视船上的动静。
易飒则拉开水鬼袋，带宗杭一样样
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