同类”来说，牛家核心团队里倒都是一水儿的直系亲戚：老婆铁扇公主，儿子红孩儿，弟弟如意真仙。本来从中国的用人哲学里讲，不该避仇，却也更不该避亲，只要不像孙悟空做得那么露骨，不要时不时说些“同类者未伤一个”就“何须烦恼”的傻话，你用你的亲戚，旁人原说不出什么不对来。

　　况且用亲不等于护亲，花果山那群猴子无非仗着自己生下来就是猴子，猴子里又出了一只特别有出息的猴子，便腆着脸整日里跟着那只有出息的猴子狐假虎威吃吃喝喝，一副难成大气的模样。牛家的亲戚们却是各辖山头，被派到第一线上锻炼，权大责任也大，红孩儿这么一个小屁孩字，都得远离爹娘，独自掌管着八百里号山，这里边多少头绪多少压力，那些赤尻马猴通背猿猴们能想象么？生于忧患死于安乐，铁扇公主们的手段和能力，又怎是花果山上的马流二元帅和崩芭二将军所能比拟的？

　　其次，老牛家非常注重通过垄断局部资源，达到对庶民百姓的收编，换句话说，牛魔王与他的团队区别于一般妖精的最大不同就在与他们不“吃人”，而是“牧民”。

　　铁扇公主管着火焰山的气象调节，如意真仙管着西凉国的打胎流产，火焰山居民想不被热死，女儿国居民想搞计划生育，就必须对这二位好好供奉着，“四猪四羊、花红表里、异香时果、鸡鹅美酒”外加“沐浴虔诚”地四时朝拜，这样类似于纳税人制度的细水长流的经营方式，肯定比急吼吼地吃个把童男童女更能保证一个妖怪政权的长期稳定的存在。

　　所以祝守一觉得，在火焰山和西凉国这些地区，老牛家的威望，应当是完全超越了隶属天庭中央政府的山神土地城隍们的。在这些地区，牛魔王的社会，已经几乎成为了主流社会：他自己称“大力王”，老婆叫“公主”，儿子叫“圣婴大王”，弟弟叫“真仙”，光看这些称呼，就哪里还有一点妖魔鬼怪的影子？他有洞府有外宅，势力范围一大堆，出门要骑避水金睛兽——西游记里的妖怪，只有给别人当坐骑的份，哪里能像他这样自己拥有坐骑的，而且还是这么一头水陆两用的好坐骑。

　　最后，就是武艺和法力问题——江湖社会里最关键的逻辑，还是本领大的称王，其他无非是锦上添花，打不打得赢才是生死存亡。

　　牛魔王在书中只有两度出手，第一次与孙悟空斗了百合，因为要去碧波潭赴宴，“使混铁棍架住金箍棒，叫道‘猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！’言毕，按下云头，径至洞里”，各位请看，在孙悟空这种出了名的不依不饶的对手面前，老牛竟是说打就打说停就停，要去吃饭了打个招呼便走，猴子连半点阻拦他的尝

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