没有出现牛魔王这一妖怪。倒是有一《真空销释宝卷》中出现了牛魔王，可是根据前辈学者考察，这一宝卷似乎写于西游记之后。

　　不过，祝守一还是有东西写的。牛魔王的本体是一只大白牛，须知白牛在佛教是一种大大有名灵物，而牧牛更是意味着心灵的修行。

　　在佛学著述中，大白牛被描述成一种脱离欲界凡尘，修成正果就此成佛的象征物。如《五灯会元》中有一位自称修持了三十年的大安禅师论道：“只看一头水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽转来，才犯人苗稼，即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语，如今变作个露地白牛，常在面前，终日露迥迥地，趁亦不去。”由水牯牛变成被驯服的白牛，比喻修持已成。

　　接着，说说牧牛。牧牛在禅宗是一个有名的说法，《佛教遗经》有云“譬如牧牛，执杖视之。不令纵逸，犯人苗稼”，这里是以牧牛比喻收敛心性修行正道。

　　石巩慧藏未成道时在厨房执役，马祖道一走进来问：“作甚么？”藏回答：“牧牛。”再问：“作么生牧。”藏回答：“一回入草去，蓦鼻拽回。”马祖当下首肯：“子真牧牛。”即已承认了其证道的资格。

　　最有名的当属牧牛图。这里以普明禅师的《牧牛图颂》为例。画卷中，一头黑牛由头至尾一点一点变白，最终变作一头白牛，和牧童一起消失，达到人牛不见、心法双亡的最高境界。

　　说回吴承恩的西游记。显然，这一节吴承恩是以收服牛魔王的过程来比喻禅宗牧牛的思想。但是，牧谁的牛？

　　这就又要回到原文了。收服牛魔王一节有那么一段，“自到西方无对头，牛王本是心猿变。今番正好会源流，断要相持借宝扇。趁清凉，熄火焰，打破顽空参佛面。行满超生极乐天，大家同赴龙华宴。”

　　等等，为什么这里说牛王本是心猿变？难道这里的牛魔王指的是孙悟空吗？

　　到这里，就不得不加上一些大胆的想象了。

　　以下纯属私货了。

　　祝守一曾经一度幻想过，如果孙悟空不自封什么齐天大圣，不曾大闹天宫，甚至不当什么弼马温。他将成为什么样的妖王呢？他是不是会神通广大，雄霸一方；他会不会娶一个同样强大的妻子（或者母猴精），生一个甚至一堆天赋异禀的孩子；他本就有七个结义兄弟，数百年后他的朋友必将遍布天人三界，四大部洲。

　　等等，这不就是牛魔王吗。如果孙悟空当年学艺归来后选择待在下界做个妖王，牛魔王不正是他未来最好的写照吗。

　　牛王本是心猿变，今日方知我是我！

　　这么理解的话，收服牛魔王这段描述的不正是禅宗牧牛孙悟空收敛心性的过程吗？收敛你的情欲，收敛你的桀骜，收敛你的不训，收敛你身上原本属于妖王的一

　　请收藏：https://m.niaoshu123.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）