气由眼入，藏于心。”

　　央金大祭司以日轮真眼注视圣湖裂缝，魔气从眼入，顺着气脉，入侵心中日轮，所以他魔种在心。

　　虽然有幽黑魔火隔离魔种，但央金大祭司一使用日轮真眼，就有再被恶魔控制的征兆。魔气一来一回，对央金大祭司身体也是伤害，眼下老人头发白了不少，神态中也添了许多疲惫，但仍强撑着精神，对卫洵和错差喇嘛道：

　　“他们是要举行国王祭祀，尊甘旦白居为象雄王，我看他们也许是想让国王祭湖，来打开恶魔封印咳咳咳——”

　　一提到‘祭祀’‘祭湖’‘恶魔封印’几个词，央金大祭司又有犯病征兆。卫洵和错差喇嘛都让他先别想了，赶紧封闭五感，护持己身。

　　“甘旦白居并非是正统金翅大鹏鸟王国血脉，他担不起国王祭祀。”

　　错差喇嘛沉声道，卫洵从他的语气中听出几分怒意。对恶魔复苏，要破坏封印这事，错差喇嘛表现得一直很平静。因为他知道恶魔本性就是破坏，就是邪恶，所以他不会对恶魔生气，哪怕是为了封印恶魔要牺牲自己。

　　但他现在对鹰笛传人生气了。

　　“甘旦白居成象雄王以后，就能解开恶魔封印？”

　　错差喇嘛叨叨念了段苯教真经，然后用较为通俗易懂的语言向卫洵解释道：

　　“象雄王和古辛祭司，是佛祖派来守护藏北大地的使者，雪山与圣湖都将听从他们的命令。”

　　卫洵问道：“象雄王国都灭了一千六百多年了，他祭湖还管用？而且最重要的是，他不是王室血脉吧。”

　　错差喇嘛脸色越发沉重，陷入沉思，并不答话。卫洵心中理顺了思路，大致是鹰笛传人和大恶魔狼狈为奸，鹰笛传人这几十年来暗中多次杀生祭祀，让封印破损，恶魔复苏。

　　大恶魔用魔力控制众苯教祭司，象雄遗民，或者还把大鹏金右翅的骨笛给了鹰笛传人，让他能通过国王祭祀，成为象雄王。

　　而成为象雄王之后，鹰笛传人就会祭湖，通过王的命令，解开圣湖封印，将恰巴拉仁大恶魔放出人间。

　　这一切想起来都很通顺，但卫洵觉得这件事不会如此简单。

　　如果恰巴拉仁真能隔空影响到那么多人，给央金大祭司等人种下魔种，他这渗透出来的力量也太多了，封印基本形同虚设，根本就不用搞这么复杂，还得用国王祭祀。

　　真是恰巴拉仁用魔气给央金大祭司种下魔种吗？

　　实在是他这个‘看一眼’，‘再看一眼’给看出来的魔种，让卫洵很是在意。

　　无论是苯教经典，佛教传说，还是各种神异玄幻小说里，总是将恶魔描写为会诱惑人，迷惑人心，摇曳神志的邪恶生物。有高僧大德为了抵御恶魔，会封印自己的五感，澄澈心灵，让魔气无法入侵，恶魔无法得逞。

　　简单来说，就是‘不去看’，‘不去听

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