发表人：江南萧萧

　　发表时间：2011－11－422:08:39

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　　预测未来一向给人以神秘莫测之感，“命运”两个字也常给人带来压力。其实简单说来，“命运”就是遭遇，人的命运就是人的遭遇。一个人的遭遇可以预知，一个国家的遭遇也可以推算。各举一例。

　　明朝有位袁黄先生，号了凡，世称袁了凡。他有一部作品《了凡四训》，是写给他儿子的，里面就讲了他的遭遇。他年轻时遇到了孔先生，一生都被孔先生算尽了。在遇到云谷禅师之前，孔先生算得分毫不差。《了凡四训》的可信度是很高的。因为袁先生写这书不是为了赚钱，而是作为家训，传给儿子的。可见，人有命运，而且可以被推算。

　　推算国家的也有。西周定鼎之后，周公封于鲁国，姜太公封于齐国。一日，两人交谈，姜问周准备如何治理鲁国，周公回答：尊尊亲亲。姜太公笑曰：鲁国从此弱矣。周公问姜准备如何治理齐国，姜太公回答：举贤尚功。周公笑道：后必有弑君者也。后世的发展果然如此，鲁国从未强大过，齐国很强大，但传了二十四代就被大夫田恒给弑君篡位了，鲁国虽弱，却传了三十二代。

　　那么，命运为什么能够推算呢？因为宇宙万类，无论何人何物，都逃不出因果律的束缚。今日种何因，明日得何果。但凡有规律可循，就可以推算。《易经》就是基于这个原理建立起来的。《易经》非常了不起，所谓群经之首、大道之源。孔子亲自操刀为它作《十翼》（即《易传》）。太史公的父亲司马谈就是《易传》的第十代传人，司马迁家学渊源，所以他才敢说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

　　言归正传。我们现在一听到“因果报应”就觉得是封建迷信，其实不然。对于因果律，儒释道三家都有阐述，孔子说自己“五十而知天命”，可见他能洞彻命运，道门《太上感应篇》起首两句就是“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。但是，还是佛门把这个道理讲的最浅显易懂，也最详尽透彻。佛家言“万法皆空，因果不空”，“万法皆空”且不多说，我们以“因果不空”为主。

　　因果其实也在万法之中，也是“相”，这里的“法”可以理解为“相”，不是“体”，所以本质也是空的，了不可得。为什么又说“不空”？因为一切相都是“相续相”，接连不断。此相是由彼相引起，然后又引起另外的相，此为“相续不空”；此相由彼相引起，故彼相是此相之因，此相是果，而此相又引起后来之相，所以果又变为因，依此类推，此为“转变不空”；众生造业是因，受

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