难关。于是土地兼并现象愈衍愈重。

　　同时，租庸调制度并没有随着均田制的走向而调整。无论农户所分的土地足不足额，每年应缴的赋税都没有变，如果每年一百亩土地可以让老百姓过的很好，在“宽乡”分得五十亩土地，也可以勉强度日，可是在“狭乡”只分得二十亩土地，就连交赋税也不够，更别提怎么生活了。

　　于是“狭乡”的人口纷纷向“宽乡”流动，可是慢慢的就会发现“宽乡”的土地也不够了。“宽乡”也变成了“狭乡”，没有了土地农民就无法生活，均田制和租庸调制度在所难免的走向了末路。府兵制如果说均田制是大唐王朝的经济支柱，府兵制就会说大唐王朝的军事支柱。

　　府兵制是预兵于民，民兵合一的制度，是在均田制的基础上发展起来的。士兵平时为民，战时为兵，自备武器、粮食、铠甲、衣物，大大减少了政府开支。骑兵所骑的马，是由政府掏钱，自己去买。…

　　这让我想起来了古代的匈奴、突厥、蒙古、女真等这些马上民族，他们所实行的制度是军政合一。军事制度也是行政制度，要说打仗，操起家伙。骑着马，就干。一点都不含糊，都不用国家拿一分钱养他们。干起仗来，勇猛无比，全民皆兵。

　　不打仗的时候，就在草原上放羊，进行农业生产，他们实行的也是民兵合一的制度，不同的是，他们实行全民皆兵，而府兵制是在农户中挑选体格健壮、性格勇敢、弓马娴熟者，组织一支战斗力很强的军队。

　　联想到北魏和西魏都是鲜卑人建立的政权，府兵制的出现也就不难理解了，同样做为中国北方的少数民族，鲜卑人和后来的入主中原的满族有着相似的地方。

　　满族定鼎中原后，将他们的八旗制度也带入了中原，仿照满八旗、蒙八旗，又建立了汉八旗。鲜卑人在夺取中国北方后，将他们在草原上所实行的制度和中原人民的生活习性等因素相融合，创造出了府兵制这种制度

　　下面我们用一个人李四，来更加形象的说明唐代的府兵制。

　　我们假设李四就生活在唐代，而且正好是生活在府兵制被募兵制取代之前（唐玄宗李隆基时府兵制逐渐被募兵制所取代）。

　　假设李四生活在长安，长安是均田制和府兵制都实行的很好的地方，虽然生活在长安，虽然也姓李，但是李四可不是什么皇亲国戚，也没有高官厚爵，就是一个平头老百姓。

　　据说在李四爷爷的时候，正好是隋朝末年，李四的爷爷曾经跟着李二，不要误会这个李二可不是李四的二哥，而是我们之前提到的李渊的二公子，秦王李世民。

　　李四的爷爷本来就是一个种地的农民，没有背景，没有出身，没有金钱，所以只能一直做一个农民，老实巴交的不敢得

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