“根据我观察多元宇宙的经验，【君权神授】逼迫贵族老爷们遵从教会的道德标准，不再能随随便便地揉捏民众。”

　　“不过往坏处讲，当生产力发展了，教会的‘道德要求’大致与‘自由摆烂’也没啥区别了。”

　　——AD大公三评《王国风云》·其二

　　魔鬼和少年领主，在深夜的城堡书房内聊了许久，期间还翻查了多本书籍。

　　必须得承认，宗教组织的构架，往往是复杂繁琐甚至有些离谱的。

　　西牙里，是一个君权神授的王国。

　　所以，在谈论西牙里、法葡士、【赎罪圣主】教会，三方的复杂利害关系之前，关于西牙里的国内态势，以及教会的架构情况，先得‘略识大局’才可‘指点江山’。

　　往小了说，炒粮食期货还得懂国际形式。

　　往大了讲，不闻天下事，何来《隆中对》？

　　从教会谈起吧，神在先，君在后。

　　（这个世界中的教会不止【赎罪圣主】一家，为精简字数，后文统称教会）

　　数百年前，西牙里建国初期，初代雄主与二世、三世国王，为了遏制境内遗留的某些隐秘信仰——像是血祭啊、养魔兽啊、性别扭曲啊、等等稀奇古怪且【严重影响农民生产劳动】的历史遗留小众信仰——便设立【赎罪圣主】为唯一指定的国教信仰。

　　由大公爵们与王室一同协助教会，核心贵族圈的力量资源辅助宗教组织在王国境内推行教会的‘克己噬罪’之理念，在剿灭古代隐秘信仰的同时，监督各地的下级领主（即封建贵族圈的次级分封地主）必须对自家领地上的民众施以符合教会理念（“道德要求”）的进步治理——与混乱的古代相对比而言的‘进步’。

　　感觉太复杂？有些被绕晕了？

　　没事，可以记一下精简版的：

　　数百年前，新生的西牙里王国之中，因为遗留存在着许多【非常邪门】的小众信仰，分散隐藏在各地，严重影响了王国的生产力。

　　核心权利圈的贵族老爷们于是联合了教会。封建力量扶持宗教力量，让【相对进步】的【赎罪圣主】信仰在西牙里王国内强制推行开来。

　　教会帮助贵族老爷们【稳定】了领地的统治，同时【监督】了下级贵族们对民众的剥削程度处于【相对进步】的道德标准范畴内。

　　啥，还觉得太复杂？

　　那就缩水总结为一句话：

　　【教会在大贵族们的支持下，干碎了西牙里地区的其它信仰，维护了贵族老爷们的统治效率。】

　　嗯，若是阿斯摩蒂尔斯大公来评价的话，祂大概会说：

　　“不抹去其它的那些神或魔，就等于在意识形态中不否定更多的偶像和理论家......换言之，默许信奉其它的人、以其它的名义团结、形成自己的团伙，这当然不利于凡人的统治嘛。”

　　经过数百年的发展，教会在西

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