浸于“独断万古”的至高境界之中，单单就“破境近道”这一过程而言，几能将过去未来演算殆尽。当即神意飞驰，闭目参详不过百息，便将其中利弊原委，尽数掌握于心。

　　本以为四典汇通之妙用，是凝练出一具分身；但最终的结果，却是一道“魔相”，示现为无形光泽之相。

　　其正确的名称，似乎叫做“明轮”。

　　这名为“明轮”的光相，听起来似乎和本土天玄上真的“庆云之相”相似，其实不然。所谓“庆云之相”，又或者与之相似的数种法门，都是宛若日冕的圆形或半圆形，较之本身法相之躯大不了多少；而这“明轮”之相，却是一道几乎没有边界的盛大存在。

　　归无咎在推演之中可以望见，此法功成之后，但凡他出现之地，便宛若日出一般，半边天穹都莫名明亮了起来。

　　清辉盛泽，朗照群生。

　　而其用途亦是十分可怖。

　　“明轮”一开，一切有形法力所具现的神通法门，只要施展之人的功行较自己弱上一至而筹，几乎便能消杀到七七八八；就算是道行与自己接近的存在，经此光泽一照，威能将被无端削去三分。

　　唯有功行战力在自己之上者，才能突破此法之桎梏；又或者本于务虚的业力、劫力、阵力、精神攻击等手段，在此法应对范畴之外。

　　其秉持之精义，可谓将“以我为主”发挥到了极致。

　　唯有在归无咎手里，才能发挥出绝对的效用。

　　不难想象，掌握此法之人愈强，此法的威力便愈大。归无咎晋入近道境后，同等境界中他自信法力之雄无人能及；就算是相近的，也只是极少数。所以“明轮”之法，在归无咎手里，是必然会发生效用的。

　　归无咎仔细比较之后得出结论——

　　未臻圆满境者成就近道，其功行积累与自己相比可以说是天渊之别。其所施展的神通再高明，经明轮一洗，足足能消去九成五分以上，至多保留二十分之一。

　　所余之势，就算自己不动用任何神通，单以法身硬接，也足够了。

　　更加不可思议的是，此法门与得自万青冥“四叶草”的末拿本洲分身法，更是天作之合；几乎令人不敢相信，二道机缘的呈现，是出自巧合。

　　末拿本洲映照之法，是屏蔽一切虚无缥缈的因缘业力攻击，只堪承受有形实相；而四典合一的“明轮”之法，却是对于无形之力完全无用，专务于消解有形法力所凝练出的神通。

　　二者结合，几乎造就了不坏之身。

　　归无咎心念默运，此时法身丹田处的“明轮”种子，完全收发由心。若是归无咎决意宽释其心、任其成长，那这一枚光球立刻就要滋生壮大；但若归无气机心念拒之，决意不修持此法，那么只消等候十二个时辰，这么种子雏形自然就会消亡。

　　和“四叶草”落诸于末

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