藏象宗道术尽数了然于心，立刻毫不犹豫的动用了“他我观”之法模拟。

　　许是归无咎与藏象宗本来渊源极深，这模拟代入顺遂无比，几乎是一气呵成。

　　到了道境门径之前，归无咎神意一动，玄气运转，“实序相得”之法，已然施展出来。

　　实则诸如“实序相得”这样的阴阳道根本禁法，其地位和越衡宗《通灵显化真形图》、阴阳道根本道术一样，都是属于不见依凭、不能证得的秘法。归无咎虽然与秦梦霖有虚丹相合之法，却也不能完全复刻。

　　但是正如秦梦霖能够动用出稍作损益变化的“他我观”一样，归无咎凭借自身同样掌握唯实唯理大道的甚深境界，以及不可思议的剑心神理，其实不需要完全复刻，而是见其道理，取长补短，同样可以施展出自己这一流的“实序相得”之法。

　　照见果名的一瞬，其二分唯识之理，六分唯实精义，是如何运转构成，呈其妙用，已是一览无余的出现在自己面前！

　　归无咎低声沉吟道：“实相果……”

　　没有想到此果竟直接以“实相”为名。怪道以秦梦霖的深湛道心，亦稍稍犹豫思索了一阵，才确定了契合完全“唯实唯理”之道的，是幽寰宗道术，而非藏象宗道术。

　　一眼望去，藏象七法，暗合阴阳五行，确实都是在“实体之理”之打转，果然极具迷惑性。但是七法之上的那一道“玄机秘指”，却大有虚无缥缈的韵味，并非一味推演。所以其不但不是全数的唯实唯理达到，甚至连一七之分都不是，却是二分唯心，六分唯实。

　　大功告成之后，归无咎一步遁出界碑之外，对等候在此的容真君、居四维言道：“归某告辞了。”

　　容真君合手一礼，见归无咎并未生出新的变故，也是暗暗松了一口气。口中却道：“容某送天尊一程。”

　　归无咎摇头道：“不必。”

　　话音一落，身躯却已快速淡泊下去。

　　容真君和居四维对视一眼，神色不知是轻松、无奈，还是兴味索然。

　　归无咎在方入传送阵之中，忽然心中泛起涟漪，似乎感到此间有一事未了，但是琢磨不定。返归越衡之后，忽然心有所悟，目光向着天中极深处望了一眼。

　　以他的道心，审辨心意本源，犹如利刃。除非事涉上境大能设下的手段，否则当真是无微不至、无所不照。

　　这一念“未尽”，是因为和容真君等人见面之时，提到了杜念莎的名字。

　　杜念莎近道将成，似乎将要出界了。

　　如今的“五百年之会”，已然成为“三百六十年之会”；但是琉璃天中成道之人，却未必要足数不可——虽然既往的琉璃天之会上从未出现过例外，但是最近的这一次法会，归无咎便是第一个例外，不到百载便已功成。

　　所以，眼下虽然未满三百六十年之数，但是

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