候，就会展现出它的真实面目。

　　归无咎突然想起一事，此珠和白衣女子所赠镜珠、全珠、魂珠三珠形貌大小倒也相似。

　　魂珠百年前便已不在身边，全珠已然化作自身金丹。于是归无咎便要将“镜珠”从纳物戒中取出来，比对一番。可是神意一旦传出，那镜珠似有灵性，竟是躲在纳物戒中不肯出来。

　　归无咎略一沉吟，便要将已化作“金丹”的全珠离体而出。

　　但是此念一生，归无咎心中蓦然生出极强烈的警兆，似乎一旦如此做，就要出现极为可怕的后果。

　　归无咎断然掐灭了这个念头。

　　若这圆珠于己不详，不如将之深埋此处，自己借由传送阵远遁，就此永不相见？

　　但归无咎转念一想，若果是有魔尊算计，如此粗浅的办法，是断然无法成功的。另外取出一枚单独的纳物戒，将这枚圆珠珍而重之地存放其中。

　　归无咎取来另一枚玉简观看。

　　这一枚玉简所录，却务实了许多，是一门实实在在的功法。

　　这门功法未著名目，其中的道理，是将归无咎魔丹、金丹、本命法宝三位一体的形态进一步发掘，使其彻底浑融无二。乃至于将魔道功法“化丹成婴”之中肉身的初步变化，由身躯之外挪移到金丹之内。

　　依照此法，道门功法尚在金丹境时，魔道功法就避开了肉身炼转，初步成就元婴。乃是道魔兼修之士的一大突破。

　　不过这功法也唯有归无咎一人能够修炼。因为唯有全珠显化金丹之形约束，才能将碎丹成婴这一过程牢牢束缚在金丹之内。

　　外表看来，一粒金丹如常；而内中变化，已然暗藏元婴之妙。

　　归无咎不由地面色古怪起来。他当年尚未入道，在父亲族门的祈盼下一意功名之时，家中仆役就常常为他准备一种饮食。

　　这是一种已然孵化却尚未破壳的禽蛋，名为“活珠子”，食用之时剥开蛋壳，其雏鸟之形宛然，蘸以青盐，味道异常鲜美。

　　道门金丹境与魔道元婴境共存，大约就是这样一幅景象？

　　不过那玉简之末另有文字告诫，此法虽得暂时成婴，但只相当于元婴境界的最初级阶段。若要修为进一步提升，同样需要道门功法进阶元婴境中。以之挑战元婴境的各派真传，依旧不可掉以轻心。

　　另有一言道，当归无咎自觉准备妥当，便可往十万连窟之中，去寻南姓书生。时间由归无咎自行决断。

　　阅览完毕，这一幅玉简却并未显化成圆珠之流的异宝，瞬间在归无咎指间溢出落下，化作星星点点，消散不见。

　　将这一番际遇梳理一遍。

　　归无咎心中雪亮，妙观智大魔尊所言的“无缘”化作“有缘”的时间，毫无疑问就是自己得到无名墨珠的机缘之后。

　　而所谓在自己身上布下的三道后手，归无咎自得到墨珠之日起，将此后所经历

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