轲传》，主角当然是荆轲。”
“那么第二个问题，荆轲在大众眼中，是个怎样的艺术形象？”
这个问题同样毫无难度，陈楷歌不假思索道：“悲剧英雄。”
“好。”林海拿起一张纸，在上面写了“荆轲，悲剧英雄”几个字，而后说道：“悲剧英雄也是英雄，所以——”
林海用笔将“英雄”二字圈起，说道：“这是一个富有英雄主义色彩的故事，迎合了大众的英雄情结，所以时至今日，人们听到‘风萧萧兮易水寒’，依然会感到心潮澎湃……”
林海话锋一转：“但是，您这个剧本却不是以荆轲为主角。”
“没错，这部戏我是以秦王嬴政为视角……”
“这就是败笔所在。”林海示意陈楷歌稍安勿躁，接着说道：“我能明白您的意图——秦王作为帝王，他的人性复杂程度远远超过荆轲，更具有艺术深度，同时，他还是事件诱因和核心人物，贯穿始终，可挖掘的戏份也比荆轲更多。但是，这是从创作者的角度来看，如果站在观众的角度，让他们在九十分钟时间里理解这么复杂的人物，恐怕有些强人所难。最重要的是，你还打算在海外上映。”
林海转向井关惺，说道：“井关先生，你是日本人，你告诉我，日本有帝王吗？”不等井关惺开口，林海补充道：“准确的说，是那种一言九鼎，流血漂橹的帝王。”
井关惺很茫然，也不知道是因为听不懂，还是想不出答案。
林海又转向陈楷歌。
“日本最有帝王气质的，大概是丰臣秀吉，但是和中国帝王比起来，充其量也只能称之为枭雄。正因为如此，日本人对中国的三国史最有认同感，如果陈导以曹操为主角，票房应该值得期待，如果换成秦始皇……”
陈楷歌咀嚼着林海的话，自言自语道：“认同感……”
“是的，认同感。”林海点头道：“一部优秀的商业片，最重要的就是广泛的文化认同感。我举几个例子——《坦泰尼克号》，主题是爱情；《肖申克的救赎》，主题是自由；《阿甘正传》，主题是‘勤能补拙’……”
林海一口气举了好几个例子，而后说道：“这些电影的共同之处，就是承载了普世价值观。无论哪个国家，哪个民族，对于爱情、自由、勤劳等等，都有相同或近似的理解。情节编排上也是如此。拿《阿甘正传》来说，我从中看到了中国的愚公移山，日本的稻草富翁，西方的金斧子银斧子……什么是认同感，这就是认同感。”
“观众认同电影里的价值观，才能理解它，才会接受它。而您的这个《荆轲刺秦王》，恕我直言，国外观众恐怕很难理解这个故事，他太复杂，太抽象，作为商业片完全不及格。”
陈楷歌沉默少许，问道：“你的意思是，用荆轲做
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