原本，朱慈烺是不知道那日松的这些情况的。

　　而那日松也非常狡猾，那日在被生擒之前，他换了衣服，假装成了一名普通的蒙古士兵，身边的人也为他遮掩，若不是明军严厉审讯每一个蒙古俘虏，令其交代身份和知道的军情，说不得就被他蒙混过去了。而后参谋司李纪泽翻阅蒙古俘虏的供词，发现了那日松的特殊身份，如获至宝，立刻来见朱慈烺。

　　关于长城的防御，朱慈烺和参谋司商议过无数次，大家一致认为，长城只所以难以防御，关键就在于塞外蒙古已经全数倒向了建虏，大明失去了缓冲和耳目，建虏大军随时都可以悄无声息的出现在长城边关之下，除非在每一段长城都布置重兵，否则被动防守，左支右绌，终究是守不住的。

　　因此，离间蒙古和建虏的关系，成了参谋司共同的建议，纵使不能将蒙古人拉回来，只要能令蒙古人首鼠两端，不全心全意配合建虏，在建虏大军有所动静的时候，提前通知一声大明，那么大明在长城的防御，就不会像今日这么的被动。

　　但想要离间蒙古和建虏并不是一件容易的事。

　　历史上，为了控制蒙古，建虏使出了各种手段拉拢蒙古各部落，通过大规模的联姻将蒙古贵族捆绑到了建虏的战车上，并大力倡导满汉一家。内蒙古各部被改制成了八旗是一个标志性事件，意味着建虏对内蒙古各部的控制力得到了进一步的加强，从此后，蒙古贵族再不能像过去那样，随心所欲的指挥部众了。

　　八旗之后建立的盟旗制度，更是将蒙古各部落固定在了各自的区域中，各旗互不统属，互不来往，自己在自己的地盘上放牧，严禁跨界，即便是饥荒年也不能逾越，只能等中央政府的救援，否则会遭到中央政府的严厉处罚，这阻碍了蒙古内部的交流，使蒙古人很难再统一。

　　更绝的是，满清入主中原，统治稳定之后，在蒙古大力推广藏传佛教也就是黄教，财政给予巨大补助，入黄教的不能婚育，但是社会地位和经济地位非常高，在两百多年的时间里，蒙古黄教繁盛异常，僧侣遍布，加上瘟疫和汉商的高利贷，蒙古苦不堪言，总人口从清初的500万锐减至民国初的120到150万，而同期中国人口从8000万增长到了4亿。

　　比起金国当年对蒙古人的屠杀减丁，激起蒙古人的冲天仇恨，满清做的不但聪明，而且非常有效。

　　一句话，凭借盟旗分制与藏传佛教的“双管齐下”，清代蒙古实现了长城的“长治久安”，蒙古再不是中原王朝的边患。

　　此时是崇祯十五年，建虏对蒙古八旗的控制，尚没有到后世那种如臂使指的地步，有大明这个庞然大物的存在，蒙古各部虽然臣服于建虏，但远还没有到心悦诚服的地步

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