整个吐蕃谁人不知具有传奇色彩的噶尔家族，从禄东赞出使大唐求娶文成公主开始，噶尔家族父子掌控了吐蕃的军政大权。但古往今来权臣都没有什么好下场，成年后的赤德松赞不甘大权旁落，开始对噶尔家族进行清洗，论弓仁父亲噶尔·钦陵被冠以造反之罪诛杀，他与叔父转头大唐，才有了这时代簪缨的论氏将门世家。
几个部落中的长老举起手问道：“我们想要归顺，想去河西，能够分给土地吗？能让我们赶着牦牛放牧吗？”
“当然可以，不过只能是荒地，想放牧陇右的有的是草场。”
牧民们终于接受了现状：“朝廷能派论将军来接纳我们，也足见他们是真要给我们活路，我们愿意跟随将军迁往河西。”
这些牧民的想法很简单，在吐蕃本来就是当牛做马，跑到河西又能坏到哪里去。
李嗣业率领后军赶到，论惟良到大帐中去见他，表示接下来的战役必然还会俘虏更多的驯奴东岱，先让这些愿意投降的，暂时停留在天祝，永登二县，等到更多的俘虏送过来，再一并将他们迁移至凉州和兰州二地。
李嗣业疑惑地问道：“要看管这么多的俘虏，需要不少兵力吧，我手中的兵力不能浪费到这种地方。”
“请主公放心，无论主公送来多少俘虏，惟良只需要一千人足矣。”
“一千人？”站在身旁的徐宾质问道：“此事不可儿戏，如此多的俘虏聚集在一起，却只派一千人看守，万一他们发生骚乱从背后进攻我军，我们取得的大好胜利可能就付之东流。”
论惟良叉手回应道：“军师的担心虽然不无道理，但惟良的先祖是吐蕃人，比你们更了解吐蕃的情况。驯奴东岱中多为平民和奴隶，他们对所谓的吐蕃和赞普并无忠诚。且吐蕃百姓不同于中原百姓，中原百姓受千年儒家忠义熏陶，身系家国，落叶归根，吐蕃百姓则没有这样的熏陶，只要给予他们活下去的条件，他们就会随波逐流，决计不会产生回去的想法。且惟良向主公讨要这一千人并非是为了看守俘虏，而是为了帮助他们，维持他们之间的秩序。”
李嗣业点头赞许地说道：“惟良所言深得我心，此事我就全权交给你去办，若能够将所有俘虏安置顺畅，没有出大的岔子，你必然与首功并列。”
论惟良跪地叉手施以谢礼：“惟良谢过主公。”
李嗣业捋须点了点头，果真只给论惟良留下了一千人，率领大军尾随着田珍前军的脚步往廓州。
廓州的州治在化隆县，因避李隆基名讳改为广威县，由于这里曾经是陇右宁塞军的驻地，面积和坚固度要比一般的县城大了许多，但依然承载不下苏毗如十几万的部众。
苏毗如如本难以取舍，只好将四个驯奴东岱驱赶到了城外。这些普通百姓没有可遮风避雨的场所，如本给他们的命令是向西北行进迁移至石城堡后方青海湖一带。
然而河西军先锋将领田珍已经率兵赶到，这四个东岱的东本聚在一起商量，既然如本大人都抛弃咱了，要不然干脆投了唐军算逑。
两万多人的驯奴东岱向田珍投降，田珍自然是来者不拒，将他们收留后等着李嗣业的后军前来接收。
飞虎骑兵临城下，不断向城头叫骂挑战，吐蕃军失掉了它的核心战力，如本没有底气出城接战，只好每日命令蜗居在城内的驯奴东岱修缮加固城墙。
城内容留人的数量还是太多，特别是养着大批牲畜的驯奴东岱，人和畜生混居在一起，粪便的臭味矄天。城里的街道上都扎满了毡帐，有许多人没有遮盖风雨的顶棚，只好露宿在大街上。
眼下正是冬季，吐蕃人预先在城内囤积了大量草料，使得人的居住地更加狭窄。这些草料本是为苏毗部落的骑兵筹集的，如今骑兵已经折损，余出来的草料除去满足如本的亲卫东岱和以及吐蕃将领、羊同轻骑之外，还稍微足够驯奴东岱的牦牛和羊群。
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