别有用心的修道之人为讨统治者的欢心甚至不惜冒着折寿陨命的危险将各种各样的阵法置于魂魄之中更不乏一些直接加害活人的禁阵以求多快好省杀人无形。到了近代龙虎山的鲁德律道长在编纂正一教史的时候曾经将这些传说中的阵法统称为“魂中阵”也就是说“魂中阵”是魂魄之中布有阵法的统称而并非一种具象的名称传言布于魂魄之中的阵法之阵脉、阵眼的阴阳强度与魂魄的其他部分是有区别的所以开慧眼可以看见但若想弄清到底是什么阵却不大容易一来魂魄必须静止不动二来魂魄与阵法的阴阳反差要十分巨大三来对阵法路数必须了如指掌这三点之中除了最后一点外若想达到前两点要求在无人为干预的情况下几乎就是不可能的。至于如何将阵法布于魂魄之中的理论原理则一直是龙虎山的一级机密放在太平盛世掌教都没几个会摆弄的。
“魂中阵是什么玩艺？”魏笑彤并不是正版的道门中人对这些邪门野史似乎也没什么耳闻。
“魂中阵就事魂魄中布的阵啊……！”钟鬼灵闭目道“门钥匙是什么东西啊？就是门的钥匙啊大姐这还用问吗？”
“我也开了慧眼怎么看不见？”魏笑彤一闭着眼转了转脑袋。
“我说你有没有常识？你当是下围棋呢？那东西哪有在正面跟人对着相面的？（人呼吸会有阳气泄出虽说不会对怨孽产生伤害但毕竟不舒服所以怨孽贴近活人的时候往往是附于背部）”
“少废话！布的什么阵？”魏笑彤可没心思耍贫嘴。
“正看着呢……看不清……”钟鬼灵边说边运真气于“惠顶”希望借自己身上的阳气加大慧眼的“灵敏度”但似乎作用不大“听我说想看清他身上的阵法咱至少得做到两点一让这东西别老左右晃悠！二得让这东西怨气再大一点颜色再深一点！”
“颜色再深多少？”听钟鬼灵这么一说魏笑彤也是一愣
“给丫把坟刨了鞭尸怨气就应该差不多了……”钟鬼灵道。
“你要是再胡扯我就鞭你的尸！”
“急什么啊！我打个比方而已……”钟鬼灵深呼了一口气“我现在正在考虑即使不鞭尸也能把丫惹急了咱俩扛得住么……哎……为夫我有一条妙计爱妻想不想听？”……
注解*：
道术的展：
先要强调一点道术与道教仅为从属关系。
道教最初并不是专门研究奇门异术的宗教时至东汉道教自有的法术是十分有限的之所以道术到了后世能够获得快的展与一些民间或宫廷术士的加入不无关系这些身怀异术的人加入道教后往往会将自身精通的法术与道教本身的理论与法术进行结合最终以道术的名义示人。
东汉末年张角创太平道率众起(意)义的同时亦受到了正一道之前身——五斗米道教张修的声援与响应一时间大量民间及宫廷术士加入两教道门法术体系由此得到了前所未有的充实与展同时也为道术在后世的蓬勃展打下了良好基础。
事实证明会道术并不等于会战术时至建安初年张角领导的黄巾起(意)义被曹操铲平数十万计的起(意)义军被屠杀太平道短暂的辉煌宣告结束这对于道术的展而言无疑是巨大损失一些闻所未闻的奇门法术也随着张角一起被曹大哥连根给拔了不过好在五斗米教的张修同志一直保持着“做人要低调”的处世原则对于张角的起(意)义至多是给予了精神上的巨大支持以至于五斗米道在乱世中得以保全后来张修被张道陵的孙子张鲁所杀鉴于张角同志与其太平道的前车之鉴张鲁开始转变思维转而巴结曹操随后很快便得到了朝廷的扶植这也是后世正一道能够在中原蓬勃展的重要原因（此间相当一部分高级知识分子也加入了五斗米教的信徒之列书圣王羲之便是其中之一）其他旁门野派法术的融入在这一时刻也开始趋于频繁后世诸多道派的法术均与正一道法术均有着千丝万缕的联系这也是之所以正一道后来能够统领三山符箓当起幕后大股东的主要原因之一。
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