酒当作水喝了，成果神志隐约，恰巧邻家的公鸡飞来，他便将鸡捉来杀了，这就同时犯下了盗戒和杀戒，然后，邻居来寻鸡，他推说没有看见，又犯了妄语戒，而邻居又是位英俊的少妇，他一时兴起，成果邪淫戒也犯了。所以，佛教倡导禁酒，重要是为掩护前面四条戒。当然，也有开许的时候，如果是生病须要酒来治疗，仍是许可的。

　　二.持六念

　　在家除了受戒而外，还要常存六念。

　　（1）：时时忆念佛的功德，以佛作为学习的表率，以作为目的。

　　（2）念法：时时忆念法的殊胜，以此鼓励自己不断探求。

　　（3）念僧：时时忆念贤圣僧的清净梵行，以此造就降生的心态。

　　（4）念戒：时时忆念佛所制订的戒律，以此对比自身的行动，反省自己的行动举止及起心动念是否符合戒律的规范。

　　（5）念施：在生涯中随时辅助他人，无论是仍是我们所学到的佛法，只要别人须要，都要设法予以满意。

　　（6）念天：的由他们的善行而来，我们想有美妙的未来，就要多积福德。

　　三.护持佛法

　　皈依之后，就是佛的弟子了。既为，当作佛事，我们都应以护持三宝为己任，使佛法在得到普遍的传播，使更多的能够获益。

　　在皈依三宝后，有些事是我们应作的，有些事是我们不应作的，这些称为皈依学处。皈依学处分为三宝共同的学处及不共的学处。共同学处是皈依三宝后该守的行持；不共的学处是指因为皈依了三宝中的某一宝而该作或该戒的事行。在不共学处中，分为该戒除避免的事行及该奉持的事行两种。该避免的事行称为遮止学处；该奉持的事行称为成办学处。遮止学处有三条：

　　（1）因为皈依了佛，我们不宜再依止世间各种天神、土地公及龙族等等。这些生命形式，不过是与我们一样的凡夫而已，并未超脱，所以绝无能力利益我们的未来生，亦不堪作我们的依止对像。这些凡夫众生，的确有少许能力，但却并无像佛陀般的及悲心。在我们这类众生时，他们或许会把少许世俗上的好处给我们；但一旦忘了供养，他们可能像人类一样小器，马上便会反脸、施害我们。作为佛教徒，我们亦不宜与父母及家人不协调。如果你的家族一向有祭天、祭地等传统，我们亦可以参与供养。在供养时，我们应以同辈友人的心态作供，奉上水果及茶等，请他们给予世间顺缘或起码不要加害，但我们不可以由心依止，否则便积下了于未来生为他们的下属，而且亦违犯了皈依佛的遮止学处。

　　（2）既皈依了，我们便要依止佛陀的教法行持，不应作与佛违的事。在正法中，最中心的基础便是不可伤害其他性命，包括昆虫等。所以，我们至少要做到

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