出来的，而对书中的见解他批驳的倒并不很激烈，很多地方还表现出由衷的赞赏。他的不满倒象是针对这本书的存在似的，让我不由有些奇怪。

　　要知这《五经正义》是对《周易》《尚书》《诗》《礼记》《春秋》这五本儒家经典的注释汇编。儒家始祖孔老夫子一生述而作，把毕生精力都贡献给了对这几部古籍的整理上。夫子的儒家思想，从为人到从政，从理论到实践，俱包含于这几部经典中。然而秦始皇焚书坑儒，使儒学的发展出现了一个断层，后世学者对夫子编定的这几本经典中的含意开始有不同的理解，于是各持已见，互不相让，遂成不同的儒家学派。贞观时太宗有感于儒家学派之繁杂，且各派间为一些细枝末节斤斤计较，互争长短，却又皆不关宏旨，反而使天下士子莫知所从，而且众派纷立也与大唐之一统不合，不利统治，遂欲一统儒术。此项伟业直到高宗永徽时，这本御令钦定的《五经正义》问世，才算完成，自此儒学完成了自己的大一统。所谓《五经正义》出而九流邪说自隐，这本《五经正义》的面世在千年儒学思上的地位足可与汉武帝那道罢黜百家，独尊儒术的诏令相妣美。不知身为一代大儒的谢贤古为何在其批注的字里行间会流露出对这部享誉天下的儒家集大成之作不满同，有机会倒要请教一下他，也许他有些我想不到的独到见解。

　　一页页翻看下去，身心沉浸于谢贤古那些独到而精当的批注间，不觉间一个时辰就过去了。敲门声响，把我的心神从书卷中拉了回来。满叔推门进来，说谢贤古午睡醒了，邀我书房会见。看这么会儿书，我心中正好有不少学术上的问题要请教谢贤古，便合上书随他向后面走去。

　　谢贤古正一人呆在书房，书案上摊有一书，我扫上一眼，认出是老子的《道德经》。他看我进来合上书，招呼我在一边坐下，微笑道：“老夫午睡醒来本想读会儿书，又觉百无聊赖，便找林生你过来陪我聊会儿天，你不会嫌我这老头子烦人吧？”

　　我忙谦声道：“那里？学生正有问题欲向谢量讨教呢。”

　　“哦？我着人送去的那两本书你已经看了，有什么心得和我说说？”谢贤古整下衣襟，坐正身子，隔案向我问道。

　　我也正襟危坐，这种师生间的学术讨论，局外人看是一种高雅与神秘，于读书人自己而言，是彼此思想的交流，是很神圣的事，容不得儿戏姿态。

　　“谢师的批注学生读了，非常精到恰当，很多地方让学生茅塞顿开，只是还有些地方无法领会谢师本意，请谢师指教。”

　　我开始和他就《五经正义》中的一些问题讨论起来，主要就是我刚才读他批注时不能理解或意见与他相左的地方，谢贤古颇有兴

　　请收藏：https://m.niaoshu123.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）